Язык как компонент культуры: основные понятия
Методика изучения языка
Язык как компонент культуры: основные понятия
Высшим достижением народного творчества наряду с религией,
художественным ремеслом и традициями является язык.
Существует несколько определений этого понятия в широком и узком
(филологическом) смысле слова.
Язык - это совокупность всех слов, образов, представлений и понятий
данного народа, служащая для передачи мыслей. Одновременно, это
средство формирования мышления, менталитета этноса и способ
существования индивидуального сознания человека, личности.
Язык есть высшая культура человечества.
Мысли человека, его сознание формируются языком.
По мнению академика Д.С.Лихачева, самая большая ценность народа - язык, на
котором он думает, пишет, говорит. Язык - продукт определенной исторической
эпохи, определенного общества. Развитие и формирование языков современных
народов началось в глубокой древности. Вначале было слово - сочетание звуков,
составляющее одно целое, означающее предмет или понятие. Затем, как считал
В.И.Даль, речь - исключительная способность человека выражать гласно свои мысли
и чувства, сообращаться разумно сочетаемыми словами (звуками). По мере развития
речи формировались устные языки племен и народностей, но параллельно шло
развитие письменности. Одновременно с появлением слова и речи у человека
возникла потребность запечатлеть образы окружающего его мира и выразить свои
представления о них на поверхности красками или линиями. Так появились архаичная
живопись и графика. В дальнейшем необходимость передачи общего смысла выражений,
действий и понятий привела к постепенному упрощению рисунков. Так возникли
иероглифы, клинопись и другие письмена - идеограммы, обозначающие звук, слог,
слово, выражение, абстрактное понятие. Именно они в результате дали начало всем
современным алфавитам. Язык - совокупность всех слов народа (словарь и природная
грамматика) и верное их сочетание для передачи своих мыслей. Литературная
письменная речь - это избавленная от излишеств и специально выстроенная
разговорная речь. Время возникновения единого разговорного литературного языка
различно у разных народов. Часто основой формирования становятся мифы и легенды
(сказки), эпос, который унифицирует систему слов и выражений, делая их
общеупотребительными. В формировании и развитии литературного письменного языка
многих народов эпос также играет значительную роль с того момента, когда
записанные и вновь воспроизводимые записи наиболее популярных текстов эпоса
становятся общедоступными и читаемыми. В большинстве стран датой рождения
литературного письменного языка считается издание массовым тиражом (с учетом
особенностей того времени) художественного произведения, написанного автором с
использованием специальных оборотов разговорной речи. Язык любого народа -
отражение его исторической судьбы, хранилище успехов и поражений, радости и
горя, сомнений и надежд его носителей.
Каждый народ имеет свое лицо, свою душу, свой характер, свой язык. Так,
английский язык - синоним английскости, т.е. принадлежности к истинным
англичанам, а русский язык есть выражение русскости.
У каждого народа существует собственная (национальная, этническая) картина
(образ) мира. Она состоит из специфических национальных (этнических) образов,
которые воспринимаются по-разному, т.е. рождают различные ассоциации. Сравним
для примера национальные символы-образы Нового года у русских и вьетнамцев.
В русской культуре новогодним словесным символом является образ елки, которая
символизирует выживание, продолжение жизни, несмотря на лютый мороз, в Новом
году.
Во вьетнамской культуре новогодним символом является цветущее персиковое дерево
(образ молодой красивой женщины, женской любви), которое символизирует рождение
новой жизни, весны, процветания и долголетия.
Языковое значение всех объектов и явлений внешне не только антропоцентрично
(т.е. адресовано человеку), но и этноцентрично, т.е. ориентировано на
определенный этнос. Наиболее ярко это проявляется в вербальном языке - речи.
Примеров множество, смысловая форма приветствий у разных народов, форма
комплиментов и пр. В Индии, желая сказать комплимент женщине, ее сравнивают с
коровой, а ее походку с походкой слона; в Японии женщину сравнивают со змеей, в
Татарии и Башкирии - с пиявкой; в русской России - с козочкой.
Кроме вербального языка большую роль в общении людей играют невербальные формы
общения. Главными из них, повторим, являются жесты, мимика, поза. Все формы
невербального общения - наглядное выявление мысли, часто это происходит на
уровне эмоций и не всегда контролируется разумом. Это проявления языка чувств,
настроения человека в момент речи. Именно потому, что формы невербального языка
имеют рефлекторную природу, они также специфичны и неповторимы у разных этносов,
в разных культурах. Тем не менее специалисты полагают, что более 50 % всей
информации несут именно формы невербального общения. В некоторых культурах это
значение, вероятно, еще больше, например, в культуре Индии, где движение - не
только способ существования, но и способ мышления (движение в Индии - жизнь и
речь). Поэтому знать и понимать язык мимики, жестов, поз, телодвижений, взглядов
необходимо для успеха в межкультурном диалоге. Важным средством
образно-символической системы языка является, как уже говорилось, символика
цвета. Цвет тотема, раскраска идолов и человеческого тела, цветные татуировки
играют большую роль в традиционных культурах и жизни людей во многих странах
мира. Определенные цвета и оттенки цветовой гаммы
имеют сакральное значение в современных религиях разных народов. Раскрашивание
тела с помощью татуировки приобрело значительное место в массовой культуре
современного общества. Символика цвета сопровождает человека от его рождения до
смерти, каждый обряд, ритуал связан в нашем сознании с определенным цветовым
символом-образом.
Но у разных народов символика цвета различна. Например, у русских желтый цвет -
символ измены, а у японцев - символ верности. Символика цвета широко
используется в различных видах
искусства: театре, живописи, народном творчестве, традициях,
религии и массовой культуре.
Ученые убеждены, что система цветовых символов родного языка
каким-то образом вмонтирована в нервную систему человека, а поэтому незнание
образно-цветовой символики при межкультурном диалоге может принести значительный
вред и даже прямое оскорбление там, где человек надеялся достичь успеха. Родной
язык - это система, которую человек усваивает с младенчества параллельно с
развитием сознания. Поэтому мыслительная и языковая системы и связанные с ними
установки культуры осознаются человеком и этносом как единственно правильные.
Это обстоятельство создает иногда существенные преграды в межэтническом,
межкультурном диалоге. Для гармоничного диалога культур требуется поверить во
«множественность истин», принять то, что факты иной культуры не менее правильны,
особенно если эти факты не соответствуют или даже противоречат принятому в
родном языке, родной культуре. «Если мы представим человека субъектом диалога
культур, то речь неизбежно пойдет о конкретных языках. Они отражают схемы,
передающиеся из поколения в поколение, управляющие категоризацией мира,
национальным видением вещей и событий, детерминирующие сознание каждого носителя
данного языка и задающие его поведение», - считает исследователь В. Г.
Костомаров. - Императивным условием для межкультурного диалога следует признать
готовность встретиться с необычным для себя, и чтобы уберечься от удивления,
досады, раздражения, даже издевательской насмешки над партнером, по возможности
заранее узнать, что в его вербальном и невербальном поведении может казаться
экзотическим, неожиданно смущать». В языковой культуре различают «базовую
языковую культуру» и «вторичную языковую культуру». Базовая формируется в родной
языковой среде, под воздействием семейного воспитания, а вторичная создается в
условиях изучения иностранного языка. В смешанных семьях, когда родители
различаются по языковой принадлежности и каждый из них общается с ребенком на
своем родном языке, возможно формирование билингвистической, двуязычной
культуры.
сайт одноклассники Самара